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Sep 11
标签:适性任情 独山县

城市最中心的矿厂矗立着高耸的三个烟囱㏄㏎㏑ ,机器昼夜不停‖| |︴ ,夜晚望去总是让人想起赛博朋克的电影◎●◢◣ ,全年中唯一的淡季则是在shutdown(关停)期间★☆★ ,这个一个多月期间矿区会关闭所有机器做一次全面检查?? ,各个大公司会支付机票让大批在这里忍受了单调生活的工人短暂离开ⅠⅡⅢⅣ ,前往各个大城市休假●●。即使这里的枯燥单调生活是所有人都公认的≈{}~ ~() _ ,但是问起来这里的原因└┕┖┗┘┙┚┛ ,每个人都会众口一致的回答我goodmoneyⅠⅡⅢⅣ ,这两个词简直像神秘的通关密语一样∞ ∧∨ ∏ ‖∠ ,即使交通不便▂▃▅▆█ ,每周两次的通宵巴士至少要行驶十二个小时才能到达邻近的大城市╈╉╊╋═║ ,也不能阻挡人们趋之若鹜的赶来这里?ㄨ ≮≯ + 。最初刚搬到这里时∶ ∷ ∽ ≈ ≌ ≒ ,经常听到从地下远处传来沉沉的轰鸣声ミ灬∑⌒*? ,早上时不时能感受到大地剧烈的震颤-×÷+-±/=∫∮∝ 。起初十分恐慌以为是地震ⅧⅨⅩ ,几天以后才知道每天早晚八点矿区都会在地下炸矿№ ℡ ,久而久之♀ ? ? ? ?? ,这竟也变成我在这里每天确认时间的方式之一了? ?·?.·?? ? ? ♂ 。这几个月之内除了公路旅行经过的旅人└┕┖┗┘┙┚┛ ,并没有见到中国人─━│┃┄┅┆ ,但是当地的朋友告诉我Θ⊙¤?♂?℡ ,当地很多人的身体里或多或少都流着中国人的血脉? ? * ,虽然他们看上去和澳洲人并无异样◎ ? ? ? 。早在六十年代-『』√ $ @ ,跟随淘金热大批而来的华人曾在这远离人烟╜╝╞╟╠╡╢ ,孤岛一般的内陆矿区开拓奋斗并永远停留了下来≈{}~ ~() _ 。这里最多的外国人则是菲律宾女人△√ ∩¤々∞ㄨ ,她们大多数嫁给了矿工ⅡⅢⅣⅤ 。我认识一位来自菲律宾的年轻女人名叫ada△▼ ,她为了能够留在澳洲而和当地人结婚я ёABCDEFGHIJ ,丈夫家暴使她失去了一只眼睛⊙●○①⊕◎ 。我能够从朋友寥寥几句的同情中拼凑出她的生活..??? ????? 。她说只剩下三个月她就可以拿到身份?  卌 ,可以离开那个男人了? ,短暂的几次见面她总是温柔的对所有人微笑ぁ §∮”〃 。家暴也是澳洲内陆持续已久的隐痛●●●●●● 。朋友的旅店和当地的机构有合作″ ※ ℃ ℅ ℉ ,为遭受家暴的人提供暂时的庇护???.. 。我遇到过因父母吸毒而被送来暂住的一个高瘦的14岁白人男孩♀ ? ? ? ?? ,也遇到过为了逃离丈夫家暴而来的一个疲惫瘦小的母亲の ℡ ,带着两个年幼而早熟的孩子┳┴┵┶┷┸┹ ,大儿子的嘴唇上依然有着触目的伤痕和血迹σ τ υ φ ψ ω Ё ,我想为她拍照? ? * ,她十分紧张地拒绝我@┠┡┢┣┤┥┦┧┨ :︻︼︽ !/ " ,解释说不想冒险而暴露自己的行踪| °゜ ¨ 。白天的街上鲜有人至ⅠⅡⅢⅣ ,矿工早在五六点就去了矿区┌┍┎┏┐┑┒┓ ,只有原住民则是不论白天黑夜总是像行尸走肉般游荡在路上..??? ????? ,三三两两╒╓╔╕╖╗╘╙╚╛ ,眼神空洞ⅡⅢⅣⅤ 。傍晚四五点开始才渐渐热闹起来γ δ ,彼时我在一家酒馆帮忙╨╩╪╫╬╭╮╯ ,下班的工人们大多数会照例去酒吧喝一杯︵︶︷︸︹︺ ,和朋友们打打台球〒〓 ,单调规律的生活组成了矿区最普通的日常♀ ? ? ? ?? 。几个月前刚颁布的poyi年度图片摄影大赛⊙ ◎ ?? ? ,澳大利亚摄影师亚当·弗格森(AdamFerguson)凭借组照《走近澳洲内陆》获得了年度摄影师的称号ぃ????? ?? 。日益严重的污染θ ι κ λ ,科技发展与传统农工业的冲突△√ ∩¤々∞ㄨ ,乡村老龄化●●●●●→ ,人口外流╈╉╊╋═║ ,这些是内陆地区共同面对的问题ⅧⅨⅩ 。狂野而孤独的广袤红褐色土地无边无际望不到尽头↗ ↘ ↙?? ,伊萨山只是内陆地区无数城镇命运的一个缩影─━│┃┄┅┆ ,像是一个永远讲不完的故事? ? * 。

我对当前中国大陆佛教的时代特征θ ι κ λ ,有一个基本判断ミ灬∑⌒*? ,即正处在蓄势待发的复兴临界点≯ ⊕ ⊙ ⊥ ⊿ ⌒ 。所谓蓄势待发‖| |︴ ,是指中国社会的急剧变革和日益融入世界文明体系∶ ∷ ∽ ≈ ≌ ≒ ,在社会转型的变迁过程中∞ ∧∨ ∏ ‖∠ ,民众对佛教产生爆发性的宗教需求Γ Δ Θ Ξ Π Σ 。但是我们能不能满足民众的需求呢? ? ⊙ ?答案是不能▂▃▅▆█ 。

目前民众信仰需求倾斜于外来宗教╰╱╲╳▁ ,甚至非制度化宗教的勃兴与外道邪教的泛滥の ℡ ,占据了本应属于佛教的信仰空间я ёABCDEFGHIJ 。

在改革开放的三十年中┌┍┎┏┐┑┒┓ ,中国发展最快的不是佛教- ― ,而是基督新教├┝┞┟ 。

十多年前的世界宗教图表ぃ????? ?? ,可以看到佛教只占6%@? ◇ ? ¤ ? :???.. !/ " ,而基督教有33%㏒㏕?? 。

我在2002年访问美国旧金山基督教大使命中心时〒〓 ,看到有一个世界地图㎝㎞㎡ ,上面对各宗教的传播标记不同颜色的小旗| °゜ ¨ ,佛教被密密麻麻的基督教旗帜所包围‖| |︴ 。

当时他们估计基督徒在大陆有六、七千万人┺┻┼┽┾┿ ,而佛教徒只有三千六百万〡〢〣〤〥 。

我问这是怎么算出来的ⅡⅢⅣⅤ ,他们说参照基督徒的标准是受洗礼┇┈┉┊┋ 。

衡量佛教徒的标准则是受皈依..??? ????? ,至于平时不烧香、临时抱佛脚的Й К ,烧香拜佛现象∞ ∟ ∠ ∣ ∥ ∧ ∨ ,虽然有好几亿ⅥⅦⅧⅨⅩ ,被宗教学界视为只是属于民俗信仰层次而已?? 。

从中国社会的发展现状来看↗ ↘ ↙?? ,在世俗世界与神圣世界两个领域Я а б в г д ,存在着相当诡异的东西对流局面ц ч ш щ ъ ы ю 。

在世俗世界领域◤◥★☆☉♀♂ ,追逐物质利益︻︼︽ ,呈现由西向东流动的趋势ε ζ η 。

在神圣世界领域┳┴┵┶┷┸┹ ,寻求神圣意义▉ ▊▋▌▍▎▏ ,呈现由东向西流动的趋势┳┴┵┶┷┸┹ ,从沿海走向内地∞ ∧∨ ∏ ‖∠ ,走向五明佛学院乃至于耶路撒冷〦〧〨〩 。

这种寻求神圣意义的趋势↑ → ↓ ??↖ ,反映着扭转当今中国大陆佛教的异化现状及神圣性危机的社会需求? ? ? ? ???? ? ? 。

什么是异化┩┪┫┬┭┮ ?法不归位γ δ 。

在市场经济与计划思想的冲撞下- ― ,具体表现为? :政商力量对佛教横加干预及越俎代庖的越位γ δ ,佛教界未能善尽化世导欲功能的缺位△▼ 。

很多地方盖大庙、竖大像的不是和尚『』◆◣ ,是政府和老板ε ζ η 。

由于法不归位〒〓 ,背离信仰核心◤ ◥ ,宗教乞灵于经济利益、政治权威和文化光环……其实我们也应该关心一下佛教的信仰合法性问题→№←〖〗@ ? 。

过去二三十年中Ч Ш Щ Ъ Ы Э Ю ,我们争取佛教在社会主义社会中存在的政治合法性㎝㎞㎡ ,在这一问题尚未彻底解决之时_ < > `,·。 ,信仰合法性问题日益突现◥▲Ψ ※ 。

我们看基督新教成百倍的增长Θ⊙¤?♂?℡ ,而佛教还在原地踏步就知道了Θ⊙¤?♂?℡ ,这是合法性日益丧失的后果?ㄨ ≮≯ + 。

︾^﹀ 。〓※∴ぷ ,Я а б в г д :≯ ⊕ ⊙ ⊥ ⊿ ⌒ !ξζω□∮ ? @Email订阅地址 or @RSS

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Posted in 全球摄影资讯 at 2017/09/11

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